创作《谁是最可爱的人》的作者魏巍于08年8月24日去世，享年88岁。

《谁》这篇记叙散文因被收入中学课本，影响了中国数代人（我至今仍能背诵）。不知魏巍老先生在自己的文学事业上，经官方立言是否可得此生无憾。可以肯定的是，朝鲜金家政权迟早会崩坍。我国当年牺牲了无数邱少云与黄继光所援助的朝鲜人民，将在一眨眼间成为反华急先锋！

我印象里的蔷薇是生长在墙角孤零零撑开花瓣的那一朵，即使看到“满架蔷薇一院香”这样的句子，所联想到的也是三三两两惨不忍睹地开在一团团杂芜之中，就像过去认为所有的花都是草本植物一样，印象又一次成了假象。我想，那不是因为“花无百日红”的蛊祝所导致的我见犹怜。

杭州的天气早已经热了起来，想想古时候那些大诗人们一边手摇折扇，一边挥汗如雨的给我们留下关于杭州、关于江南的诗篇词作，也真不是件容易的事。跟五月份相比天气的酷热更令人难耐，已经不能长时间站在走廊上注目对面墙根下的那蔟蔷薇。实际上在大雨和暴晒的轮番折腾下，它已花凋叶减，绿中泛黄。

谁都会有那一个特殊的日子，时间突然组成一串密码喊出 “芝麻开门”，回忆及思索便拥塞在一起搅扰得心绪不宁。当我注意到它的时候正是我需要静默的时候，那一片散乱拖曳的枝条上铺叠出一层纹络精巧的白色花团，在早晨清亮的阳光里显得纯洁而华丽。不能想象那小小一块土壤可以支持这样的盛放，如果不是这个早晨，五月也许除了炽烈的阳光以外再也没有夺目的亮色。

我愿意给自己留一个这样的印象，因为当我知道它被叫作蔷薇以后，恍然悟到印象总有偏指。在隔三差五的大雨中，蔷薇花和春天脚步飞快的去了。早上出去买早点，靸着拖鞋经过马路上雨水积起的水洼，想起幼时赤脚淌在小河里的情形。印象中清凉的河水、沿岸的花草、飞舞在和煦的阳光里的蝴蝶已不能否定，因为再也无法找到。看窗外晶莹的雨珠滚滚而下，吃惊地发现蔷薇的枝叶无论绿也好黄也好竟是别样的鲜亮。尘埃洗尽，生机焕然，并不只是灰黑色傍晚里包藏着讨嫌的刺的一团阴郁。

今天下午又下了雨，仿佛是被风鼓动顷刻又后悔了，只下了那么一小会儿。气温没降下来，湿气浓厚了许多。水泥墙面的颜色这时突出了些，蔷薇因这雨更见纷乱，但与精修细剪的盆栽相比，我更喜欢这样一种不问出处、不受束缚的蓬勃与葳蕤，因为强劲和奔放才是对生命的诠释。

总听说这世上没有绝对的爱与恨、对与错，或者是因为主观的去选择印象，事后又发现印象失之偏颇的缘故。就像有时候，记不得刚刚与之交谈过的陌生人的容貌、谈吐、思维方式，却记下了人家的衬衫品牌。这一年的五月，灾难给我们留下了一个绝对的印象，但我想不仅仅是关于自然的残酷。在未来的某一个特殊的日子，时间密码悄然叩响记忆之门，痛心疾首之外还有对于四海一家的信心，尽管这一次也不乏几个宵行鼠辈、跳梁小丑。

带着感动出发

激动的风吹斜了冬日绚烂的阳光，寒冷带着西伯利亚高原上空的呼啸，大雾从去年的这个时刻，在我的心头弥漫。无数次走进寂静的、极地一样的落脚地，温暖的潮湿追随我干燥的鼻息。每一次丰硕的房东太太会从唐朝破门而入，张开二十世纪的嘴巴强调她神授的权利。我不能掩饰洋溢的热情，对她骨质孱弱的丈夫浮想联翩——莫道不销魂，人比黄花瘦——我沉浸于胡旋舞的盛世风光不能自拔。

今天选择离开，明天就要离开。这是个多么令人依恋的地方，即使是在这样的冬天——偏执的冷，也可以专心地注视对面人家。那是一个十指纤纤的维纳斯。她优雅地洗面、刷牙、脱衣、入眠、一切自然而然，抛却白昼的伪装——只有另一双忧伤的眼睛在记录。Oh，baby。你曾一万次占有了我的梦！可是，你永远也不会知道！

自古多情伤别离，更哪堪冷落除夕节。我无时不刻不感激生活中对我谆谆教导的人们，房东太太也曾说：付出是收获的前提。她让我感到雾样的迷茫、窃喜、遗憾、同情——必经的成长之累。

滴泪的梧桐是对我的留恋，漫天的风雪是我的牵绊，阳光是我痴痴的眼神。蝴蝶的蛹还会不会落在我的窗台？书上说它的营养很丰富。我身后远去的，还有维纳斯的十指纤纤。我毅然忘掉她们，因为我的心告诉我：不要留恋过去，你会看不到将来。我还没有机会瞻仰赤裸裸的真理的光芒，但我坚信，真理就在我心里。

就让我最后一次关注我的维纳斯——伤感再一次潮水般涌来。楼下BMW的金属光泽扎疼了我的心，维纳斯在窗口挂上了暗红的窗帘——暧昧的讯号。这个喧嚣的世界多么庸俗，善良、正义、光明、真诚、爱，都屈从于财神爷。让这个貌似维纳斯的善良的姑娘淡出我的记忆，我不会放弃我的追求，不管有多少冷眼、嘲笑、轻蔑、它们属于阴暗。而我，是属于阳光的。

再见，美丽的梧桐，夏季你滤尽了骄阳的炽热！再见，胖胖的房东太太，你让我对中华民族伟大复兴充满信心！再见，我的维纳斯，我会在来年再在你的窗外守候！再见了！各位！Good bye,Bye bye .Kiss you!

余秋雨含泪了，虽然说含什么是他的自由，但含了一回泪装逼犯的德性又出来了。这一回，不是以“悠悠五千年中国文化的代表”的面目出现了，而是完完整整一个保家卫国者的姿态。这个著名的知识分子，言必喟然痛惜文必旁征博引，一会山居一会苦旅的怎么就长出这一副孤儿心肠来呢？CNN刊载“污蔑性”图片的时候，这位号称精通古英语的学者看不懂图片下方的英文说明？一个小小主持人大放厥词，所谓“文化领袖”也会不嫌跌份跟着大伙一块儿举国震怒？难道他以为泪眼纷飞，几个所谓反华媒体就反得了华？古人云，人必自侮而后人侮之。

余秋雨的反华媒体提出的“诬陷性的说法有四点：1、 是天灾，更是人祸；2、 官方宣布，这事法院不受理；3、 五个境外记者拍摄这种场面时被公安“短时间拘留”，询问他们的身份；4、 难道地震真使中国民主了吗？”

余老师是如何反驳诬陷性的说法的呢？对于第1条，余老师称“校舍建造的质量，当然必须追究”，“但是，这需要一个过程。”对于第2、3、4条，“还有更危急的事”——这是我从余老师全文中发现的一句似是而非的回应，当然余老师也许不屑于反驳。但无论有怎样危急的事，身受家破人亡之痛的同胞要求一个交待如何是不识大体不明事理？

“你们所遭遇的丧子之痛，全国人民都感同身受。十三亿人在同一时间全部肃立，默哀三分钟，这肯定是人类历史上最浩大、最隆重的悼念仪式。悼念对象，就有你们的孩子。在全国哀悼日，一位佛学大师对我说，有十几亿人护持，这些往生者全都成了菩萨，会一直佑护中国。我想，你们的孩子如果九天有灵，也一定已经安宁。”

我也来想一次：如果这样给一个人承诺，他死后将得到降半旗和国葬待遇，那么谁会就地自杀呢？余秋雨老师。

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昨天全国各地的高考语文试题也公开了，我很喜欢用这个来证明我的智商没有下降，当然也喜欢擦屁股纸包装上印上的“绝密”二字，所以迫不及待浏览了一番。重庆卷第19题是这样的：

据媒体报道，2008年5月8日9点18分，奥运祥云火炬成功登顶珠穆朗玛峰。冲顶过程中，一朵白云始终停留在珠峰上空。火炬点燃不久，一道彩虹在珠峰的上空出现。请以此为内容，展开想象，运用拟人的修辞手法写一副对联。

出题人的智商明显偏低，要与新闻内容更加贴切当然是拟神的修辞手法比较好。拟人拟神我都不大擅长，冒昧地写个参考答案：

上联：万丈珠峰起祥云 云使凝伫
下联：百年奥运燃圣火 火彩成虹

横批：反华媒体

读中学那几年香港黑道电影正热映全国，那时候要是不会说“人在江湖，身不由己”，或者不懂得给人灌输“义字当先”的道理，就不算是个混混。时至今日，已难以想象当年是如何被那一个个空洞无聊的故事激发出血脉里的亢奋，虽然仍有无数情场失意、报国无门的青少年还在聚精会神地瞩目他们心中头脑朴素的黑道英雄。几年过去了，回想起那些个激情充盈的夜晚，收获只不过是转念之间所感悟到的生命之脆弱。

这个沉重的命题事实上与电影无关，不经意的、灵光一闪的念头往往需要实实在在的现实去加深印象。生动而形象的一个人，令人着迷的造物主的杰作，因为生命的逝去成为一堆等待分解的有机物，而且是那样的轻易。生命太脆弱！——毕竟是把电影当故事来看，而不久之后一个朋友死于车祸，我反反复复地对自己说这句话。

那也许是对生命的第一个认识，直观、进逼令我感到无辜。有好一阵子常常醉倒在路边河岸，不同于失恋导致的长久的隐痛，那是一种清晰、锐利的痛彻心扉的绝望与无奈。经不起碰撞，经不起摔打，经不起一刀一枪，这就是印象中鲜活而又色彩分明的生命。从那时候起，开始相信天堂与地狱，膜拜宿命与轮回，盼望意识决定物质。从那时起不再相信科学能够驱除所有的迷信，除非它能剥离人体中爱的基因。认为逝去的亲人存在于另一个时空，是未亡者惟一的心灵慰藉。

看这一生，难道都是为了逃避和忽略那无处不在的死亡威胁？人生意义的极点仿佛在于成为一个符号，类似如来胸口的卐字，因而比如来更虚拟更像是意外。一切所谓的出路都只不过是退路……生命竟如此怆凉，而造就这一种穷途末路的悲观，也许只需要一次意外。

谁能为生命开价？除非他以为中奖可以改变一个人对生活的态度，金钱可以抽去本不属于孩童眼眸中的丝丝浑浊，利益可以驱散老年人额头的阴霾。当一个生命消逝，那些抹不去的惨痛、永远无法弥补的遗憾，将会伴随在更多人的生命里。

在鼓乐凄凄中，伤逝者重温留存于脑海中的印象——曾激发你自信的鼓励，使你学会宽容的笑容，领悟责任含义的坚韧，或者满含慈爱的泪水——那些萦怀于胸的所有细节，都以心中一个突然响起的声音结尾：再也看不到了。冷风立即在这一刻飕飕然扑进内心，带动起全部的酸楚冲撞到鼻端。这一刻以及之后无数的这一刻，有谁说，他能为生命开价？！

当窗外梧桐叶落

画板是梅雨绵绵或者漫天飞雪

同一个季节的不同风景

我们疏于流连

当晨曦踩着心灵的沟壑款款而来

记忆中何处是黎明

何处是黄昏

回首处一脉轮回的苍茫

当窗外梧桐叶落

离合写在乱红纷纷与云淡风清

同一个细节的不同凡响

我们无限神往

当晚霞扑入目光的帘幕迤迤忽至

清光里何须得词笔

何须笑春风

翘首无言 只有长相忆

（07,08）

在一家小饭馆里跑菜——这个词很妙，仿佛过去听人把心猿意马叫作跑马——结识了一帮非常彪悍的女服务员。不是说她们一个个五大三粗、虎背熊腰，倒大多形貌娇小可人。不过，酒店、饭馆这些地方总是阴盛阳衰，曾经见有一位男同胞陪着6个姑娘看三级片。大伙表示羡慕的时候，他扭捏半天说了一句话：“我总不能到外边雪地上呆着去吧！”估计那6位女同胞是把三级片当喜剧片来看的，他也是影片的一部分。

有一天晚上收拾桌椅，另一位男同胞扛着椅子对挡着他的女服务员喝道：“让开！”不知是从他这话音里听出了挑衅的味道，还是认为他的口吻不利于这一片女权天地的和谐，女服务员说：“我偏不让！”尔后，轻快地说出了一串他可以绕过去的可能。她“富有哲理和逻辑思辩的行文，地道的汉语，播音员般圆润、激昂、优美的嗓音，流畅而又连珠炮般的语速，让在场的女人为之欢呼，让在场的男人震惊和入神”——注①。这位男同胞半天才回过神来：“再给我说！瞧我哪天把你摁在厕所里强奸掉！”这女服务员昴首阔步至厕所门口，喊道：“你来！你敢来我就敢享受！”一时哄堂大笑。

注①：此段话引自人民日报记者顾玉清对留法学生李什么的报道，即便是赞美马丁?路德?金的演讲，这种连珠屁般的行文也是令人无法想象的。

这女孩子也不过十五六岁光景，享受这个另一阶层的词汇从她口里出来显得很生涩，之所以联想到估计跟到处流传的“生活就像强奸”有关。很多这样的时候都令人伤感，生活的苦难通常并不是晋身之阶，知识的魅力和对知识的渴求至此嘎然而止。那么多拥有可爱个性的人们，在生存压力之下越来越卑微和渺小。

当然，她们也不是没有自尊的要求的，有次一个服务员挨了客人的骂，从我手里接过菜时，顺口往里吐了口唾沫。我愣在当场，从那以后得了个教训：在饭店里要比尊重女朋友更加尊重服务员。天晓得得罪了她会遭遇怎样猥琐的报复，那感觉比哑巴吃了苍蝇还要熬糟。

以个人经验来看，一般挨骂后的态度反应大略可分为三重境界：

一为奋起还口甚或打击报复。以一己之力杜塞天下悠悠之口，首要前提是把自己看作绝对真理，任何质疑和反驳均属亵渎。上文的服务员或某些独裁者正是如此，最自卑和最自大、最下作与最横蛮合为一体，只能令人侧目而视。

一为听而不闻视若无睹。对于骂人者而言，这样可以让他扑个空。正如我们走在路上，不能因为一条狗的唁唁狂吠而折过身去追打。这是一种高度轻蔑的态度，较第一种稍稍提升了一个层次。

一为哑然失笑。骂人者开骂，无论是旁敲侧击抑或小题大做，总是要先寻觅到可骂之处。如果三句话不离生殖器官，那无异于当众抽自己的耳光。挨骂者若果真能做到——有自信——使骂人者连自己的论点也未必能坚持，何须挂怀分辨，毕竟其它人不是盲听盲从的傻子，所要做的就只有哑然失笑了。这也是挨骂者能达到的至高境界。

所以，近日爱国青年们打砸抢烧家乐福的捷报传来，我丝毫未有欢欣鼓舞之意。想来在世界各国人民眼里，什么泱泱华夏、文明古国的桂冠也顺道砸到大西洋里去了。作为一个中国人，听闻此事正像吃了苍蝇般的熬糟，一定要说什么的话，只有两个字：操性！

牛博复活，又找到篇旧作。

写字时间久了，对汉字生出一种“它豪感”来，所以使用汉字颇有自豪感。据说语言是“文字成像”的艺术，而成了像的文字还是文字，并没有现成的转换机制使人们抛弃阅读的过程，那么文字成像就只能是相对的了。有人天生或者后天目盲，有人不识字，他们也可以通过听来理解文字成像一说。这样有些许不幸的人在今天想必是不多了，但是那些识字的文盲偏偏是越来越多。作者在这边为了描述的精准到位，布局的严谨合理，或者仅仅是为了某一处用词的不可替换而欢欣鼓舞的时候，读者在那一边可能早已哈欠连天。

所以这一篇的题目中“大败”二字可以换为“大胜”我也不计较了，自豪感归自豪感，和使用能力不挂勾。虽然党性似乎也被看作从政能力的一部分，无奈作文不是作官。古人云，胜固欣然败亦喜，我亦喜一下算了。

韵文晦涩的年代，就是散文粗卑的年代。这是雨果说的，比较一下，好像专用于形容我中华。文言的注释纷纭，不用标点符号，甚或“博士买驴，书卷三纸，未有驴氏”——使用文字是“博士”的事——所以在口语方面，盛行国骂以及各种各样的“地方骂”——不像别的语种脏话那样单一——小孩子学会叫爸爸妈妈之后还会叫一句“去你妈的”之类。历朝历代，都“以孝治天下”，“百行孝为先”，中国是最重孝道的国家，因而大家在尽孝之后以相互侮辱对方父母为乐。这样来看，在北京市不讲脏话小学生增加近四成的调查报告公布之时，二十多名学生在课堂上对授课老师极尽诟骂之能事，也属理所当然了。因为，首先，学生们懂得如何使用和认同“北京骂”；其次，中国也是世界上最讲究尊师重教的国家。

个人意志被孝道与师道的道貌岸然、庄严肃穆地强奸过的人只怕为数不少，可惜“一朝天子一朝臣”，多年媳妇熬成的婆对于新媳妇当然是萧规曹随，说不定还会变本加厉。与此同时，还要光荣地宣称：中国是最重X道的国家。只是如今没有了皇上，要不然，“君臣之道”恐怕也向四方蛮夷宣传一番；皇上也要开个现场讨论会以示绝非“乾纲独断”。但即便如此，在这一道那一道的规范之下，许多前人“人神合一”的光芒之中，中国的“国民素质亟待提高”成了老生常谈。据说，当年上海外滩的公园挂出“华人与狗不得入内”牌子的原因之一是华人们“一入公共地方，折花驱鸟，无所不为”，这倒是令人信服的。不过，例如广州市政府，并没有入侵北京、火烧故宫，广州也不是租界，居然敢出台“限制外省低素质人口进城”的政策，官员们的“素质”可见一斑。

中庸之说源于中国，可能是因为中国人好走极端路线的缘故。尊崇某人，立即将之放在神坛之上顶礼膜拜。既不效仿，也不信任，甚至还会心生歹念。记得鲁迅先生说过，某些人一边拜菩萨，一边还想吊吊菩萨的膀子。以致于中国的神话人物们一个个富于牺牲精神，“不食人间烟火，没有七情六欲”，既守大节又守小节，光芒耀眼——太像神了！所以神话人物系统极其紊乱，枝节横生、高下难分，好容易一部《西游记》出现了一个法度森严的天庭，还是批判的对象——时代毕竟是在进步！耶和华的父亲一来到中国，便抢了玉帝一个尊号“上帝”，被人们口口相传，动不动就亲昵地叫嚷“我的上帝”或者“My god”；而玉帝被提起的时候，多数是“老天不公”或者“苍天无眼”，神人的下场不过如此！

由此看来，上帝大败玉帝是指日可待的事，或许已经将之大败了呢。（2007.05）

这个词很有气势，我开始还以为是和见招拆招一样是个补充词组，或者就像偶然听到的两个混混在小学门口商量抢劫：“我们今天见神杀神，见佛杀佛！”但看了电影，分明不是这么回事。这位很有文化的导演李仁港先生帮我温习了一下易经：它和“见龙在田”的意思差不多，虽然感觉还是很不一样——到处写打油诗的金庸先生要乐了，降龙十八掌最后一招出来了，不用为了造词绞尽老脑汁了。

不知道是易经的缘故，还是片中提及数次的“圈”，令我想起过去结识的一位算卦先生。此人年龄不大，不似常见的吊一把山羊胡子的老骗子。在他心里，算命看相等风水之术是主业，但落实到行动上是副业。他到处打零工，梦想就是能去给一些迷信官员如当年山东泰安的一把手胡建学做幕宾。本来，拿一些被挤压到社会底层的人士开涮已是不仁，不过以我有限资历，为了这个“圈”不得不提到他。

有次，这位算命先生一脸郑重地给我看一张纸，上面是有几年他去过的地方的地名。然后他把地名连起来，说“我这几年所走的就是一个圆，一个圈。”圈，从起点到终点，颇多宿命论意味，也仿佛令人感受到命运二字的高深莫测。一个圈，概括无限的彼岸和无力的人。命运对他是这样的残酷，这样的无情，这样的愚弄着他，又是这样的钟爱他。那一刻，我心里充满矛盾，正所谓哀其不幸、怒其不争。阿Q无处不在，精神胜利法依然大行其道，但李导能把一身是胆的赵子龙塑造成阿Q式人物，令人无语。

如果说悲剧是为了创造悲怆美，那么多数人的理想倒更接近于悲剧。记得前两年在书店看到贾平凹的《秦腔》，扉页近照里的他咬着小指、眼红如兔。我差点以为看见了陀思陀耶夫斯基，书也懒得翻了。不知道这算不算都是导演给害的，而今的悲剧就是众目睽睽之下摆一个怆然造型。似陈子昂，前不见人后不见者，还要怆然泣下，简直傻透了。

可恨赵子龙不是孤胆英雄，那么就以宿命论来阐释浓得化不开的悲剧情结。李导是把《三国演义》当志异小说来看，哪管故事中蕴含着更好的悲剧契机。于是先清理掉关张等闲杂人等，把赵子龙的爱情莫名其妙地中断，只有三军阵前外国女演员浑身哆嗦一样弹琵琶令人印象深刻。

既然已经提到“这不再是五虎大将的战场”，竟料不到英雄便和红颜一样，在横扫一切的时间面前脆弱不堪。还是在李导的眼里，时间的威力相对虚无的命运而言嫌太轻薄？如果把罗平安和曹婴剔出去，单骑救主还是在长坂坡，还有长板桥头张飞的独退曹家百万兵。刘关张才是兄长，继而只余赵孑然一身，以战死疆场华丽结局。故事的内容，标题的含义，想来会更丰富。

差点成为经典，于是成了烂片。这又是一部预告片比电影本身更好看的大制作，你要相信——绝大多数导演没什么文化，绝大部分编剧不懂故事，这在中国电影界是铁一般的事实。

感冒了，照例鼻塞头痛，涕泪俱下。一年中总要感冒几次，但习惯它还有一定难度。感冒前一天下午打了场篮球，久不运动，浑身酸痛有点雪上加霜的味道。在那一把鼻涕一把眼泪的当儿，想起小时有次写假条，称“头疼肚子晕”，给狠批了一通。老板要给找感冒药，忙不迭回绝了。没碰药这东西总有个六七八九年了吧，怕越吃病越重。有个做医生的朋友说，世上都是我这种人，医生早饿死了。

活动了一下，想起这位医生朋友讲的笑话。有些个偏僻地区的老太太来看病，坐下一声不吭，把手端端正正地伸出来给他把脉。她们那眼神不像是看着医生，虔诚得好像眼前就是活菩萨，我这位医生朋友只好一边捏着脉一边寻思她到底哪不舒服。这时候是决不能直接去问的，行医十多年，这一问有损声名。最后，就和街头算命的一样，话里套话地诱供——哦，原来是脚崴了。

记得好几年前看过一个电视剧，男主角的医术神乎其神。在街头义诊，来了位外国友人，男主角一把脉就把他的病说得一清二楚。外国友人说，他跑了三个国家用了六种仪器才诊断清楚，没想这个中国医生的三根手指就摸出来了。这个电视剧剧本还是蛮生活的，如果男主角最后再向这位外国友人推销——祖传秘方酿造的虎骨三鞭酒，那就更逼真了。

昏沉沉过了一天，一觉醒来但觉饥渴难耐，去楼下喝了碗蛋汤喝出一身大汗。我知道，感冒好了。走在微风轻拂的街上，感谢疾病再次给予我新生，让我重拾生活的勇气。

鲁迅先生说，要不是头痛了，谁也想不起来自己有个头。一场感冒之后，打开电脑感觉大脑空洞洞的，像年深月久无人光顾的跑马场。外面的世界显得熟悉而陌生，时事旧闻观点评述在电脑屏幕上流溢，颇令人起对动态的跟从疲于奔命之畏。这世界每一天都在变化，而人之自我又如此羸弱。数字时代，人比数字更虚拟，倒更接近于一个变量，随时随地可以被拉扯。

进化论也许只考虑了人类的的进化，而忽略掉了个人的进化。以致于人人以为进化是全人类的事，至多是一个族群的事，何况中国文化里干脆就没有进化论。我一直在想，哪怕是从石器时代归来的古人，也一样能在而今活得游刃有余。可以在最快的时间受教闻道，去一些简单低能而又利润巨大的行业混饭；可以表示对贪官污吏的愤慨，可以咬牙切齿宣称恨不能生啖敌人之肉。

从积累、模仿、融汇到创造的艰难险阻都被绕过，失去结果的同时，也失去了其过程中的反复曲折对人的砥砺意义与影响。——从这一点不难看出，为什么现有的成功的企业都被控制在某一人的强权之下。商业尚且如此，文化更是毋庸置评。价值早已摆在那里，好的和坏的，沦落到故纸堆也不乏捧臭脚的。怀抱仁术、中庸、无为甚至任侠等一大堆“道”的中国人，却面临主流价值观缺失的尴尬。说起来像是搞笑，但文艺作品的创作者们稍一深入便欲泄漏出阴冷晦暗之气，算得上一件不利于和谐的大事。

许多年里，榜样都是忘我地服务，后来发觉钱才是真的。可惜这天下的人只能分为男人和女人，从那两个角度来看，无论如何都不止两种人。不过有些时候，他们也竟会变成一种人。